ドイツ人が考える国旗と愛国心～「国旗損壊罪」が守るもの（マライ・メントライン ドイツ公共放送プロデューサー）
2026年08月26日12時15分
日本とドイツは、国旗と愛国心に歴史的な葛藤を抱える、かなり微妙な共通点を持つ国だ。私もこのテーマの日独比較議論によく巻き込まれる。もっとも、「葛藤」といっても中身はかなり違う。ドイツの場合、背景にあるのはもっぱらナチズムの過去だ。
戦後ドイツでは、派手な国旗アピールや愛国心の表現は長らく慎重に扱われてきた。国を愛すること自体が禁止されていたわけではない。しかしそれを大声で表現すると、どうしても「そちら側」のにおいがしてしまう。これは理屈というより、戦後社会に深く染み込んだ警戒感だった。
国旗の３色に込められた意味
ちなみにドイツ国旗は「黒赤黄」と思われがちだが、公式には「黒赤金」である。ドイツ基本法２２条にも、連邦旗は黒・赤・金と定められている。もっとも現物を見ると、技術的な都合でどうしても黄色に見えることが多くなる。脳内補正が必要だろう(笑)
黒赤金の起源は、ナポレオン戦争後の１８１５年に設立されたイエナの学生組織、いわゆる原ブルシェンシャフトの旗に由来するとされる。この配色は「統一された、自由な法治国家」のシンボルとなった。色の意味については、暗黒時代の黒、流血の戦いの赤、明るい未来の金という説がある。また、眠っているドイツの人々の黒、朝日で目覚める赤、君主のいない自由の金という説明もある。どちらにせよかなりロマンチック＆１９世紀的で、いかにもドイツ的だ。
この黒赤金は１８４８年のフランクフルト国民議会でドイツ連邦の旗となり、その後、黒白赤の第二帝国時代、黒赤金に戻ったワイマール共和制、鉤十字（かぎじゅうじ）旗のナチ時代を経て、１９４９年に西ドイツの基本法で正式な国家シンボルとなり、現在の統一ドイツ国旗に至る。東ドイツも当初は同じ黒赤金を用いたが、１９５９年に槌とコンパス、麦穂の紋章を加えている。
この経緯を見ると、黒赤金の旗そのものの歴史は、そこまで呪わしいものではない。むしろ民主主義、自由、市民的統一のシンボルといえる。にもかかわらず、国旗アピールとなると話は別だった。「国旗を振る＝愛国心を見せびらかす」という行為が、ナチズムの罪業と無関係ではいられなかったからだ。
「ひと夏のおとぎ話」が変えた国旗との距離
そんなドイツで、戦後おおっぴらに国旗が振られたビッグイベントが二つある。一つはベルリンの壁崩壊とドイツ統一。もう一つは２００６年のサッカーのワールドカップ・ドイツ大会である。特に後者は社会の空気を大きく変えた。街中に国旗があふれ、車にも窓にもベランダにも旗が掲げられた。多くのドイツ人にとって、それは「ようやく明るく、攻撃的ではない愛国心を表現できた瞬間」だった。その開放的で楽観的な雰囲気は、今なお「Sommermärchen＝ひと夏のおとぎ話」と呼ばれている。
もちろんそこには不安もあった。やっと普通の国になれたという解放感の一方で、国旗や歪んだ愛国心が再び普通のものになることへの警戒感もあった。結果的には、国旗を軸に愛国心ムーブが全面復活したというより、サッカースタジアムなど特定の場では「まあ国旗を振ってもいいよね」という認識が定着した印象だ。ただし近年、極右勢力によるネガティブな乱用が増えている点は見落とせない。
ドイツの「国旗損壊罪」が守っているものとは
ところでドイツには、いま日本で話題の「国旗損壊罪」に相当するものが昔から存在する。刑法９０a条は、ドイツ連邦共和国、その州、憲法秩序、また国旗・国章・国歌などを公の場で侮辱する行為を処罰対象とし、最大３年の自由刑または罰金を定めている。さらに他国の国旗や国家標章を損壊する行為については刑法１０４条が定められている。
そして最も重要なのは、ドイツ国旗が「民主主義国家と自由のシンボル」として定義されている点。つまり国旗損壊は、国家への無礼というよりもドイツ連邦共和国の価値観、「民主主義と自由への攻撃」として理解される。この根拠性はかなり大きく、そして日本の国旗損壊罪関連の法律の「国旗を大切に思う国民感情を保護する」という目的性（法務省サイトによる）と対照的なのが興味深い。
こうして比較すると、日本の国旗議論についてもいろいろ考えさせられる。右派の日本人の知人と「なぜ日の丸を推すのか」について議論すると、多くの場合、「日の丸が積極的に好き」というよりも「日の丸をディスる左派が嫌い」という話になってしまう。つまり、日の丸そのものの魅力というより、アンチテーゼの連鎖の物語がそこにある。日本の国旗損壊罪が激しい論争にさらされるのも、この点と無関係ではないだろう。
国旗を守る法律を作るなら、まず問われるべきは「何を守るのか」だろう。国家への服従なのか。歴史への敬意なのか。民主主義の価値なのか。それとも、誰かへの反発なのか。先述した「国旗を大切に思う国民感情」が重視される意味と背景は何なのか。
日の丸を「推せる」ポジティブで理性的な観点とはいったい何か。そこを語らないまま国旗だけを守ろうとすると、旗はますます思想戦の道具になる。それでよいのか。国旗とは本来、国を「お気持ち」で雑に愛するための布ではない。何を共有価値とみなすのかを問う、かなり奥の深い装置なのだから。（2026年8月26日掲載）
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マライ・メントライン
翻訳者・通訳者・エッセイスト。ドイツ最北部、Ｕボート基地があったことで有名な軍港都市キール出身。ドイツ公共放送のプロデューサーを務めながら放送媒体でのコメンテーターやウェブでの情報発信にいそしむ日々。書評家・杉江松恋氏との芥川賞・直木賞の全候補作徹底討論＆受賞予想は地味に「業界必須見解」といわれる。共著に『ゴジラvs.自衛隊 アニメの「戦争論」』 、単著に『日本語再定義』あり。犬派なのになぜか猫を飼っていたりする。
